Sobre San Simeón el Nuevo Teólogo y la oración noerá del corazón

Repasada traducción 09/12/2024

Filocalía Tomo IV

San Niceforo el Monje sobre San Simeón el Nuevo Teólogo y la noerá oración del corazón

Desde que el diablo con sus demonios hizo que el hombre fuese desterrado del Paraíso y de Dios a causa de su desobediencia, él, junto con sus demonios, tiene la capacidad y licencia de agitar y perturbar espiritualmente e intelectivamente día y noche la parte logística (lógica, racional) de la psique, a veces mucho, a veces un poco, a veces mucho más. Y la parte logística de la psique-alma no tiene otro tropo (forma, manera, modo o método) de armarse y protegerse sino sólo el recuerdo o memoria constante de Dios. Es decir, si la memoria divina, mediante la fuerza de la cruz, se imprime en el corazón, entonces lo hará firme, inquebrantable e imperturbable. Este es el objetivo de la lucha espiritual, a la que cada cristiano ortodoxo está llamado a entregarse en el estadio de la fe en Cristo; de lo contrario, luchará en vano. A causa de esta lucha se hace todo ejercicio o práctica espiritual de cada uno que sufre y se fatiga para Dios, y esto lo hace para conmover las entrañas del Bondadoso para recuperar de nuevo el axioma, estatus o dignidad inicial y sellar e imprimir a Cristo en la parte logística (lógica, racional) de la psique, tal como dice el Apóstol: “Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros” (Gal 4,19).

¿Habéis visto y aprendido ahora, hermanos míos, que existe el arte espiritual, o, mejor dicho, un método espiritual que conduce rápidamente en poco tiempo a quien lo practica y se ejercita a la απάθεια apazia (sin pazos, impasibilidad) y a la θεοπτία zeotpía (visión de Dios o de la luz increada)? ¿Os habéis convencido ahora de que toda ascesis o práctica espiritual que no posea la προσοχή (prosojí: atención del νούς nus-espíritu), es como hojas en un árbol sin fruto ante Dios? ¿Y que una psique-alma se perderá si no tiene vigilancia del nus? Apresurémonos, pues, para no morir estériles, sin tener beneficio por no volver a la metania y al arrepentimiento.

Sobre el método respiratorio

(Προσοχή prosojí= estar atento, atención, cuidado, vigilancia, usaré la palabra atención.)

Pregunta: De este escrito aprendemos cuál fue la práctica de aquellos que agradaron al Señor y que existe un trabajo espiritual que libera rápidamente la psique-alma de los πάθος pazos y la conecta con la αγάπη agapi (amor incondicional, energía increada) de Dios, la cual es necesaria para cada uno que se ha hecho soldado de Cristo; en estas cosas y realidades no dudamos, sino que estamos convencidos completamente. Pero rogamos para aprender qué es la προσοχή (prosojí= atención, cuidado, vigilancia) y de qué modo uno se hace digno de conseguirla. Porque no estamos iniciados y somos completamente ignorantes en esta cuestión.

Respuesta: En el nombre de nuestro Señor Jesús Cristo quien dijo: “Sin mí no podéis hacer nada” (Jn 15,5), e invocándoLe como ayudante y colaborador, intentaré presentarles lo mejor que pueda sobre lo qué es la προσοχή atención y cómo se puede lograr, si Dios quiere.

Atención προσοχή, dijeron algunos Santos, es vigilancia, cuidado del nus (espíritu de la psique), otros la llamaron vigilancia o guardia del corazón, οtros νήψης (nipsis: sobriedad espiritual y vigilancia), otros ἡσυχία (hisijía: serenidad mental y cordial) y otros otras maneras. Pero todas estas definiciones significan uno y lo mismo. Tal como uno dice pan, barra, rebanada, etc., lo mismo piensa también para estas. Ahora aprenda usted con precisión que es atención προσοχή y cuáles son sus cualidades.

Atención προσοχή es conocimiento de la verdadera metania (introspección, conversión, arrepentimiento y confesión cambio y giro de mentalidad hacia Cristo).

Atención προσοχή es reestructuración de la psique-alma, el repudio u odio al mundo (de lo mundano, del materialismo) y el retorno a Dios.

Atención προσοχή es la desaprobación y despojamiento del pecado y restauración de la virtud.

Atención προσοχή es la certeza indudable del perdón de nuestros pecados.

Atención προσοχή es el principio de la θεωρία zeoria contemplación, o más bien su base, porque gracias a ella Dios accede y se apocalipta-revela en el nus (espíritu de la psique).

Atención προσοχή es la ataraxia, imperturbabilidad del nus, o más bien inmovilidad (hacia el mal) de la psique, que es otorgada a ella, como regalo por la misericordia increada de Dios.

Atención προσοχή es abolición y liberación de los λογισμοί loyismí (pensamientos simples o mezclados con la fantasía), palacio de la memoria de Dios, tesorería de la paciencia para soportar las pruebas venideras.

Atención προσοχή es la causa de la fe, la esperanza y la αγάπη (agapi: amor incondicional). Porque sin la fe, no se soportarán los sufrimientos de las pruebas que vienen y el que no las acepta con alegría, no podrá decir al Señor: «Tú eres mi ayudante y mi refugio” (Sal 90,2), y si no tiene como refugio propio al Altísimo (Sal 90,9), no abrazará ni poseerá Su agapi en el fondo de su corazón.

Por tanto, esta hazaña, la mayor de las sublimes, la mayoría o todos, la adquieren principalmente mediante la enseñanza. Porque es raro y son muy pocos aquellos que lo han recibido de Dios sin contar con la enseñanza de un maestro, con intensidad de la ascesis espiritual y con el fervor de la fe, pero la excepción o lo raro no es la norma o ley. Por eso es necesario buscar y pedir (en oración) guía-conductor espiritual experimentado que no cae en engaño, de manera que nos oriente, guíe e instruya cómo rectificarnos en las recaídas y desviaciones de nuestra atención προσοχή, tanto hacia derecha como hacia izquierda, ya sean deficiencias o exceso, que introduce el maldito diablo; y con su experiencia nos muestre con lo que él mismo ha pasado y probado, indicándonos este camino espiritual, de modo que no nos quede ninguna duda, y así podremos recorrer el camino fácilmente sin dificultad.

Si no tienes guía-conductor o Yérontas (anciano sabio experimentado), debes buscarlo a toda costa con persistencia. Pero si no logras encontrarlo, entonces, después de invocar a Dios y suplicarLe con espíritu quebrantado y el corazón dilatado, con lágrimas y despreocupación (desapego, sin pensar nada mundano y material), haz lo que te voy a decir.

Tú sabes que esto que respiramos es el aire común y lo exhalamos no por otra razón sino para el corazón; porque el corazón es el principio de la vida y del calor del cuerpo. Es decir, el corazón, atrae hacia sí mismo el aire de la respiración como un medio para expulsar, con la exhalación, parte de su calor, de modo que pueda mantener una temperatura adecuada. Causante o, mejor dicho, servidor de esta función, es el pulmón, que el Creador diseñó con una estructura porosa para que, como un fuelle, pueda introducir y expulsar el aire sin dificultad. Así, el corazón se enfría con la respiración, expulsando el calor, y cumple inalterablemente esta función asignada para la preservación de la vida.

Por tanto, hermano, tú, una vez que te sientes, recoge y concentra tu νούς nus–espíritu (en contacto consciente con las palabras de la noerá oración del corazón o de Jesús), introdúcele en el camino respiratorio que empieza en la nariz y lleva el aire al corazón; e impulsa la energía de tu nus y oblígalo a descender junto con el aire inhalado hacia el corazón. Y cuando entre allí, lo que suceda después no estará exento de gozo y alegría.

Así como un hombre que ha estado lejos de su hogar, cuando regresa, no sabe cómo expresar su felicidad al encontrarse nuevamente con sus hijos y su esposa, de la misma manera, νούς nus–espíritu, al unirse con la psique-alma, se llena de un gozo y deleite indescriptibles.

Por tanto, hermano, acostumbra a tu νούς nus–espíritu con la mente a no salir rápidamente de allí. Al principio, se sentirá muy incómodo por el encierro y la restricción, pero cuando se acostumbre, ya no tolerará vagar fuera de ese lugar. Porque “el reinado de la Realeza (increada) de los Cielos está dentro de nosotros” (Lc 17,21), y cuando el nus la contempla y la persigue (la realeza energía increada) con oración consciente, pura y lúcida, considera detestables, abominables y odiosas todas las cosas externas.

Si, por tanto, en tu primer intento logras que tu νούς nus–espíritu con la mente entre en el lugar del corazón que te he señalado, agradece y glorifica a Dios, alégrate profundamente y continúa con esta labor o ascesis para siempre. Esta práctica será la que te enseñará lo que aún desconoces.

Además, debes aprender esto: cuando tu νούς nus–espíritu con la mente esté allí, no debe permanecer en silencio ni inactivo o perezoso, sino que debe dedicarse incesantemente a la obra y el estudio del «Jesús Cristo, Señor, Hijo de Dios compadécete de mí (eleisónme) o alíviame, sáname, cuídame etc.», y no dejar de repetirlo nunca. Porque esta práctica, manteniendo la atención de tu nus concentrado sin divagaciones, le vuelve invencible, invulnerable e inaccesible a los asaltos, ataques y sugestiones del enemigo y cada día incrementa su agapi-amor y anhelo hacia Dios.

Si, hermano/a, a pesar de tus intensos esfuerzos no logras entrar en la región del corazón como te he descrito, haz lo que te diré ahora, y con la ayuda de Dios encontrarás el objetivo que buscas. Conoces que la parte logística (racional, lógica) de la psique-alma de cada persona reside en el pecho. Allí, en el interior del pecho, incluso cuando los labios permanecen en silencio, hablamos, pensamos, reflexionamos y componemos oraciones, salmos y otras cosas. Por lo tanto, elimina de la parte logística de la psique todo tipo de λογισμός loyismós (concepto, pensamiento simple o unido con la fantasía) -puedes hacerlo, si así lo deseas – y dale la oración “Jesús Cristo, Señor, Hijo de Dios, eleisón me, compadécete de mí, etc.” Y obliga a lo logístico (o lógico-racional de la psique) a clamar internamente siempre estas palabras en lugar de cualquier otro pensamiento frase, noción o logos. Si perseveras en ello durante un tiempo considerable, sin duda se te abrirá a través de esto la entrada al corazón, como hemos escrito y como también hemos aprendido por experiencia.

Además, junto con la deseada y placentera προσοχή (prosojí: atención), vendrá a ti toda la compañía de las virtudes: la agapi, la alegría, la paz, la bondad, la serenidad, la magnanimidad etc.” (Gal 5,22), que satisfarán todas tus peticiones por la energía increada de la Χάρις Jaris (gracia increada) de Jesús Cristo, nuestro Señor. A Él, junto con el Padre y el Espíritu Santo, pertenece la gloria, autoridad, poder, honra y reverencia, para ahora y siempre y en todos los siglos. Amén.

Añadido de San Simeón el Teólogo, Filocalía tomo 5 pág. 294: Aquel que ora somáticamente o corporalmente es igual que el ciego que clamaba “Hijo de David eleisónme” (Jn 9,38). Pero cuando el ciego recibió la luz increada y vio al Señor no le llamó más Hijo de David, sino que le confesó Hijo de Dios y Le reverenció y veneró. Amín. 17-6-2022

Traducido por Jristos Jrisulas Χρῆστος Χρυσούλας  www.logosortodoxo.com