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›«LacruzguerraPAZOS TELONISMO

Sobre San Simeón el Nuevo Teólogo y la oración noerá del corazón

    Filokalía Tomo IV San Niceforo el Monje sobre San Simeón el Nuevo Teólogo y la noerá oración del corazón Ya que el diablo y sus demonios una vez han conseguido que el hombre sea expulsado del Paraíso y de la relación directa con Dios a causa de su desobediencia, entonces el diablo con …

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San Máximo el Confesor – Cuarta Centuria sobre la Agapi

    Filocalía de los Santos Nípticos Tomo B´ pág 90-102 San Máximo el Confesor – Cuarta Centuria de los capítulos sobre la Agapi 4.1 Primero el nus queda maravillado al considerar la absoluta infinitud de Dios y ese tan deseado e inmenso océano de la Deidad. Después queda sorprendido y anonadado pensando sobre cómo …

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El misterio de la separación de la psique del cuerpo

    El misterio de la salida de la psique del cuerpo La muerte se llama misterio en la tradición de la Iglesia Ortodoxa. Y lo que realmente es un misterio no en el significado de los Misterios (sacramentos) a través de los cuales participamos de la Jaris (energía increada) de Dios, sino en el sentido …

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Conocimiento y discernimiento del Satanás y los espíritus malignos

    Dimitri Panagópulos: Homilía 346 Como primer kerigma de esta noche permitidme decir una cosa que no se ha hablado antes en este auditorio: Siempre hablamos para nosotros y nuestro Dios. En un grado esto está bien, pero no estamos sólo nosotros dos, existe también alguien más. Si a este otro el hombre no …

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La Santa Tradición sobre los Iconos Ortodoxos

    SOBRE LOS ICONOS ORTODOXOS La imagen del Logos Increado de Dios hecho hombre se encuentra en la hipóstasis (base substancial o subsistencial) del hombre, a pesar del hecho que los hombres se diferencian sobre sus atributos o cualidades exteriores y sus particulares talentos y virtudes. La importancia pedagógica de las iconas (imágenes, representaciones) es muy grande. …

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Diálogo de San Paisios con protestante sobre las Iconas

    Diálogo con un protestante sobre las iconas antes de convertirse en Ortodoxo. (Εἰκὼν, εἰκόνα ikón, icona imagen, figura, representación, icono, //para el teatro=cuadro, escena; Aquí en esta traducción utilizaremos el original: Icona) El siguiente diálogo del padre Paísio se hizo con un joven protestante que se había dado cuenta que los ortodoxos tenemos …

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Sobre las escrituras, los iconos y los protestantes

      * Iconas .- Representaciones canónicas del Antiguo Testamento mandadas hacer por el Logos increado de Dios Padre en Espíritu Santo… de la “Parádosi” Tradición Santa, Una y Ortodoxa que “parédose” transmitió y entregó en nosotros el “Parádiso” (Gén 2,8), bajo supervisión del Espíritu Santo… *Icona .-  imagen, figura, representación // para el teatro cuadro, escena; Éxodo 20,4 No …

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40 Capítulos – San Filotheo Sinaita Filocalía Tomo III

SAN FILOTEO SINAITA, FILOCALÍA, TOMO III   40 CAPÍTULOS NÍPTICOS 1 Se desarrolla en nosotros un combate arduo o una guerra espiritual invisible más terrible que la guerra sensible. El   obrero de la piedad o santidad debe, animosamente, correr con el nus espiritualmente hacia la meta (Flp 3, 14) para que sea atesorado perfectamente …

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Dogmática empírica II – La caída del hombre

  LA CAIDA DEL HOMBRE DOGMÁTICA EMPÍRICA IΙ DE LA IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA ORTODOXA   (Entre comillas «» por Ioanis Romanidis y sin comillas por Ierotheo Vlajos) La caída del hombre En el capítulo anterior hemos visto analíticamente cómo fue creado el hombre y la creación, cómo funcionaban la psique y el cuerpo del hombre y …

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Padre Nuestro – Filocalía Tomo II

      San Máximo el Confesor “Padre nuestro” Filocalía 2º tomo 1 Recibiendo sus preciosas cartas, he recibido al mismísimo Señor mío que es mi protector, el que siempre está presente espiritualmente y no puede de ninguna manera faltar y alejarse de mí, sino que a causa de la riqueza de su virtud no …

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1ª Centuria de los 200 capítulos a Thalasio Filocalia

  Filocalía de los Santos Nípticos, tomo 2 (pag 103-122), san Máximo el Confesor 200 capítulos a Thalasio, sobre la teología y la Economía de la Encarnación del Hijo de Dios   Primera centuria 1.1 El Dios es uno, sin principio, increado e incomprensible, Él posee enteramente la dinami potencia de la energía increada de …

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Conversaciones y diálogos entre ortodoxos y evangélicos

SANTA IGLESIA CATÓLICA APÓSTOLICA ORTODOXA   CONVERSACIONES y DIALOGOS ENTRE ORTODOXOS Y EVANGÉLICOS  JOEL GIANNAKOPOULOS -ARCHIMANDRITA PUBLICACIONES P.POURNARA – THESALÓNICA   Primer tema: Santa Escritura y la Parádosi (parte A) (Al final del texto está puesto el término Parádosi, del gran léxico) Ortodoxo: …Señor evangélico… ¿ustedes qué admiten como fuente del logos de Dios? Evangélico: …

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